Credin@a, iubirea \i n[dejdea, cele trei virtu@i teologice definite ]n 1 Co 13, 13.
= Puterea minunilor s[v_r\ite de Dumnezeu prin apostoli.
= Manifest[rile vizibile ale Duhului Sf_nt, at_t de frecvente ]n Biserica primar[.
= Bog[@ia darurilor Sf_ntului Duh. Sintagma poate s[ semnifice \i plenitudinea predicii celor trei apostoli, a c[ror putere de convingere nu a cunoscut ]n Tesalonic piedicile \i ]mpotrivirile din alte ora\e (precum, de pild[, ]n Efes).
Ideea: s[ vin[ din ceruri.
= Zelul de a predica Evanghelia.
= Pretext plauzibil. }n versetele 3-6, Pavel respinge insinu[rile r[uvoitorilor ΓÇö invidio\ilor ΓÇö de care niciodat[ nΓÇÖa dus lips[.
= V[ puteam face s[ ne sim@i@i greutatea. }n@elesul e dublu: oameni cu greutate (]n sens moral) \i povar[ (]n sens material); vezi mai departe versetul 9.
Verbul original e mai puternic: a ]ngriji cu c[ldura ce izvor[\te din lumina soarelui; a ]nv[lui ]n c[ldura dragostei. Acest verset ]mpreun[ cu cel urm[tor reactualizeaz[ imaginea P[storului celui bun ]n compara@ie cu cel pl[tit (In10, 11-13).
= Asta e partea ce ni sΓÇÖa dat; pentru asta suntem f[cu@i (a ]ndura necazuri).
= S[ am nout[@i la zi despre...
}n sensul: sim@im c[ tr[im; tr[im ]ntrΓÇÖadev[r.
ΓÇ₧Prin Domnul IisusΓÇ¥ este o variant[ stilistic[ a sintagmei ΓÇ₧]n Domnul IisusΓÇ¥ din versetul precedent. }n@elesul: prin dumnezeiasca autoritate a Domnului Iisus.
Literal: vasul (metafor[ pentru trup ca receptacol al sufletului).
Dreptul aproapelui de a p[stra ne]ntinat[ de cineva castitatea mariajului.
}n credin@a general[ c[ Parusia (venirea Domnului) e foarte aproape. Tesalonicenii se ]ntrebau ce se va ]nt_mpla cu cei ce au murit ]nainte de aceast[ venire.
= P[g_nii, care credeau c[ odat[ cu moartea se termin[ totul.
Acest condi@ional nu introduce un dubiu, ci premisa a ceea ce urmeaz[. Procedeu stilistic (= de vreme ce credem).
= Cu Iisus.
}n sensul: C_t[ pace avem \i c_t[ siguran@[!
= S[ fim ]ntrΓÇÖo stare de permanent autocontrol; sobri; ]nfr_na@i; prev[z[tori.
Aici ΓÇ₧a dormiΓÇ¥ are sensul de ΓÇ₧a fi adormitΓÇ¥ (]ntru Domnul). Dar poate fi \i somnul natural ]n timpul c[ruia lucreaz[ rug[ciunea ne]ntrerupt[ (a min@ii ]n inim[).
= V[ aduc aminte de ceea ce a@i uitat.
}n Biserica primar[, harisma profe@iei nu ]nsemna ]n primul r_nd ΓÇö sau neap[rat ΓÇö darul de a prezice viitorul, ci acela de a interpreta corect Scripturile, de a-i pov[@ui pe cei slabi, de a citi ]n sufletele oamenilor. Vezi \i nota de la FA 11, 27.
= Trece@i totul prin spiritul vostru de discern[m_nt (ΓÇ₧dreapta socotin@[ΓÇ¥, virtute capital[ a p[rin@ilor pustiei).
Pentru aparenta trihotomie a fiin@ei umane vezi nota de la Rm 1, 9. Duhul \i sufletul nu sunt dou[ entit[@i deosebite; ]n timp ce prin suflet se ]n@elege, ]n general, sediul afectelor, principiul vital, duhul este partea superioar[, fin[, a acestuia, capabil[ de a se pune ]n contact cu Sf_ntul Duh \i de a-I deveni s[la\.
= Devotat; fidel cuv_ntului dat; cel ce-\i @ine promisiunea.
S[rutarea liturgic[, practicat[ \iΓÇÖn zilele noastre de preo@ii altarului, precum \i de credincio\i ]n ziua }nvierii, la Pa\ti.
